********* قیاس **********
َنرجَسٌ ..فُلٌّ واؔس
في ثَرَی رَوضي غرَاسُ
ضُوَّعَت عِطرًا و نورًا
فانتَشَی في الأفقِ مَاسُ
و الشَّذا في النّبضِ یهفو
مِنهُ في حَرفي انغِمَاسُ
و عُیونُ الماء في النّب
عِ هُطولٌ وانبِجَاسُ
وشعاعُ الشمس في النّھ
رِ ظِلالٌ و انعکاسُ
و عُیونُ الوردِ للنّس
رِین شوقٌ واختلاسُ
و دموعُ النّرجسِ الهي
مَانِ في الجفنِ انحباسُ
و نسیمٌ في أصیلٍ
شَرعُهُ سُکرٌ وکاسُ
و أیادي الشّفق المکلو
مِ للنّورِ التِمَاسُ
جوقةُ الحَسُّونِ عُرسٌ
و الغِنا فیها مِراسُ
سَمَراً یَحلو بِصَحبٍ
نافر منهُ النُّعَاسُ
وخَمیلُ اللّیلِ طِیبٌ
لاشجونٌ لا ابتٸاسُ
صُوَرٌ من نَسجِ فَنٍّ
فطِباقٌ و جِناسُ
غیرَ أنّ الحُسنَ عِشقٌ
وَ وِٸامٌ وحَماسُ
فثَمِلِنا و انتَشَینَا
وانحَنَی للحُبِّ رَاسُ
فالهَوی والحُسنُ والفَن
نُ لها في الرَّوضِ ناسُ
لاَ کَما في عُرفِنا العَي
شُ صِراعٌ وافتِرَاسُ
لیتَ کونَ النّاسِ کالرَّو
ضِ..و یا نِعمَ القیاسُ
لیتَها..إشراقةُ الرّو
ضِ لنَا مِنها اقتِباسُ
لیتَنا أزهَارُ عِشقٍ
بینَها تَزهو الحَواسُ
و لماذا في رُبانا
لیس للحُبّ غِراسُ؟
و لماذا لا نُناجِي
مثلما یَعشَقُ اؔسُ؟
و لماذا الحُلمُ لا یَح
یَا ولا یُغتالُ یَاسُ؟
و إلامَ الحُبُ بالأم
والِ یَسمُو و یُقاسُ؟
و إلَامَ العُقمُ یَسري
لامَخاضٌ لا نِفاسُ؟
و متی ینجابُ غِلّ؟
و مَتی یَطرَی یَباسُ
و متی ذاتَ سلامٍ
لا نَرَی أمنًا یُدَاسُ؟
ومَتَی أقتَاتُ حُبّا
والهَوی للثّغر کاسُ؟
و أحاسِیسِي دِثارٌ
وَ وِسَادٌ و لِباسُ؟
جَذوَتِي تشکُو جُثَامًا
و المَدَی فیهَا غِلاسُ
و تَبارِیحي ضرامٌ
والأسَی فیها خُناسُ
فَمَتی یهفو لنا یا
صُحبةَ الحَرفِ حَماسُ
یا نُسُورا في الذُّری أَح
لَامُها مَجدٌ وباسُ
مَن بِدَربِ الحُبِّ والأش
عَارِ قد جالُوا و جَاسُوا۔
(سعیدة باش طبجي ۔تونس)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق